{"id":18950,"date":"2020-11-19T22:08:05","date_gmt":"2020-11-19T21:08:05","guid":{"rendered":"https:\/\/navdanyainternational.org\/?p=18950"},"modified":"2023-05-09T13:38:31","modified_gmt":"2023-05-09T11:38:31","slug":"vandana-shiva-la-porte-voix-des-paysans-indiens","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/navdanyainternational.org\/fr\/vandana-shiva-la-porte-voix-des-paysans-indiens\/","title":{"rendered":"Vandana Shiva, la porte-voix des paysans indiens"},"content":{"rendered":"

Vatican News – 19 novembre 2020 | Source<\/a><\/p>\n

La physicienne Vandana Shiva, experte de l’\u00e9cologie sociale et reconnue pour son combat en faveur de la libert\u00e9 d’acc\u00e8s aux semences pour les paysans en Inde, fait partie des intervenants de \u00ab\u00a0L’\u00c9conomie de Fran\u00e7ois\u00a0\u00bb. Elle doit tenir un discours ce vendredi 20 novembre.<\/em><\/p>\n

L\u2019Osservatore Romano<\/i><\/b><\/p>\n

Vous avez certainement eu l’occasion de lire l’encyclique du Pape Fran\u00e7ois Laudato Si\u2019<\/i>. Quelle impression en avez-vous retir\u00e9e?<\/b><\/p>\n

Non seulement j’ai lu l’encyclique du Pape Fran\u00e7ois Laudato Si\u2019<\/a><\/i>, mais j’ai particip\u00e9 au dialogue au Vatican sur la fa\u00e7on de red\u00e9finir l’\u00e9conomie et de d\u00e9passer l’\u00e9conomie de l’indiff\u00e9rence. Quand j’ai lu Laudato Si\u2019, j’ai eu l’impression de lire nos anciens textes v\u00e9diques, en particulier Atharvaveda<\/i>, sur notre devoir de respect envers la Terre et toutes ses cr\u00e9atures.<\/p>\n

Qu’attendez-vous de l’\u00e9v\u00e9nement \u00e0 Assise?<\/b><\/p>\n

L’\u00e9v\u00e9nement \u00e9tait pr\u00e9vu pour le mois de mars, avant la pand\u00e9mie de Covid-19, avant le confinement. Compte tenu de la crise \u00e9cologique, des crises d’in\u00e9galit\u00e9 sociale et \u00e9conomique, je consid\u00e8re cet \u00e9v\u00e9nement comme tr\u00e8s important. M\u00eame en mars, il \u00e9tait clair que nous avons besoin d’une \u00e9conomie du don et du partage pour le bien-\u00eatre de toutes les cr\u00e9atures dans notre maison commune. Avec le Covid et le confinement, l’\u00c9conomie de Fran\u00e7ois est devenue un imp\u00e9ratif \u00e9thique et \u00e9cologique pour la survie et le bien-\u00eatre de la plan\u00e8te et des peuples. Je me r\u00e9jouis de participer.<\/p>\n

Comment les religions aident-elles \u00e0 retrouver un contact authentique avec la Cr\u00e9ation? Une perception diff\u00e9rente de l’origine et de la th\u00e9ologie de la cr\u00e9ation peut-elle constituer un obstacle?<\/b><\/p>\n

Au fond, toutes les religions nous apprennent \u00e0 prendre soin de la cr\u00e9ation les uns avec les autres. Aucune foi ne dit de d\u00e9truire la terre ou de laisser notre voisin mourir de faim. Les histoires sur la cr\u00e9ation peuvent \u00eatre diff\u00e9rentes, mais le devoir de cr\u00e9ation est commun. Les religions se concentrent sur le devoir et nous unissent dans notre humanit\u00e9 commune. Une politique de divisions et de commandements cr\u00e9e des contrastes.<\/p>\n

Pour moi, les enseignements de Isho Upanishad et de Gandhi sont d’une grande importance pour comprendre les limites \u00e9cologiques et les conditions \u00e9cologiques des dons de la Terre. Synth\u00e9tisant les enseignements de l’Isho Upanishad, Gandhi nous rappelle que \u00abla Terre a assez pour les besoins de tous mais pas assez pour la cupidit\u00e9 de quelques-uns\u00bb<\/i>. Le premier mantra d’Isavasya Upanishad se lit comme suit : \u00ab\u00a0Isavasyam idam sarvam yat kim ca jagatyam jagat, tena tyaktena bhunjitha, ma gridhah kasyasvid dhanam\u00a0\u00bb<\/i> (Isa 1)\u00a0:\u00a0\u00abL’univers et la terre sont impr\u00e9gn\u00e9s de divin et sont au b\u00e9n\u00e9fice de tous les \u00eatres vivants. Nous devrions profiter des dons de la Terre par le renoncement, et non par l’avidit\u00e9 de la possession et de l’exploitation. Prendre plus que ce \u00e0 quoi nous avons droit pour satisfaire nos besoins est un vol \u00e0 l’encontre des autres esp\u00e8ces, des autres \u00eatres humains et de l’avenir.\u00bb<\/i><\/p>\n

Dans un monde interconnect\u00e9 qui r\u00e9g\u00e9n\u00e8re la vie, prendre plus que ce \u00e0 quoi nous avons droit en violant les limites \u00e9cologiques de la r\u00e9g\u00e9n\u00e9ration cr\u00e9e une crise \u00e9cologique et violer les limites \u00e9thiques de la justice cr\u00e9e la raret\u00e9, la pauvret\u00e9 et la faim dans la soci\u00e9t\u00e9. Lorsque les puissants prennent plus des dons de la Terre gr\u00e2ce aux modes de consommation et de production extractive qu’ils imposent, il y en a moins pour les autres. Dans un monde bas\u00e9 sur la cupidit\u00e9, sur le fait de prendre sans donner, \u00ab\u00a0plus, c’est moins\u00a0\u00bb. Ce que les riches, les milliardaires, les puissants ont \u201cen plus\u201d, c\u2019est \u201cen moins\u201d pour la Terre et pour le peuple.<\/p>\n

Vous avez fond\u00e9, il y a plusieurs ann\u00e9es, le mouvement Navdanya, pour la protection des semences indig\u00e8nes contre les brevets des multinationales. O\u00f9 en est cette bataille?<\/b><\/p>\n

J’ai fond\u00e9 Navdanya parce que je ne pouvais pas accepter le mensonge des multinationales selon lequel la graine est comme une machine qu’elles ont invent\u00e9e et dont elles ont le brevet. \u00c0 mon avis, il s’agit d’une violation de l’int\u00e9grit\u00e9 de la cr\u00e9ation et de ses organismes vivants. GMO (Genetic modified organism<\/i>, en fran\u00e7ais \u201cOGM\u201d, organisme g\u00e9n\u00e9tiquement modifi\u00e9) signifie \u00ab\u00a0God Move Over\u00a0\u00bb pour les entreprises, qui peuvent se dire: \u00abNous sommes maintenant le Cr\u00e9ateur. Maintenant, nous sommes des dieux.\u00bb<\/i><\/p>\n

Pour moi, Navdanya est mon service \u00e0 la cr\u00e9ation et aux droits communs des agriculteurs. Nous avons cr\u00e9\u00e9 150 \u00ab\u00a0banques de semences\u00a0\u00bb communautaires, j’ai contribu\u00e9 \u00e0 nos lois qui disent que les plantes, les animaux et les semences ne sont pas des inventions humaines et ne sont donc pas brevetables. J’ai contribu\u00e9 \u00e0 la r\u00e9daction de lois qui reconnaissent les droits des agriculteurs. Aujourd’hui, les entreprises de biotechnologie et les milliardaires veulent cr\u00e9er une agriculture num\u00e9rique et une agriculture sans agriculteurs. Ils veulent remplacer la vraie nourriture et le pain de la vie par une nourriture de laboratoire brevet\u00e9e. La pauvret\u00e9, la faim et les maladies chroniques sont le r\u00e9sultat de l’avidit\u00e9 des entreprises qui injectent des poisons et des produits chimiques pour cultiver et transformer les aliments.<\/p>\n

Aujourd’hui, on tente de cr\u00e9er des aliments artificiels et des faux aliments en laboratoire et de breveter chaque \u00e9tape du processus, ce qui contribue \u00e0 de nouvelles activit\u00e9s mini\u00e8res et \u00e0 une nouvelle crise sanitaire et alimentaire. Chaque pas vers plus d’extraction, vers la complication des proc\u00e9dures, vers la manipulation, vers la concentration, cr\u00e9e une plus grande demande pour les ressources de la Terre et prive d’autres esp\u00e8ces et d’autres personnes du partage juste. En ce moment, les communaut\u00e9s de Navdanya sont confront\u00e9es au nouveau d\u00e9fi de prot\u00e9ger leur souverainet\u00e9 alimentaire, leur souverainet\u00e9 de la connaissance, leur souverainet\u00e9 \u00e9conomique. Nous devons maintenant cr\u00e9er des \u00ab\u00a0banques de semences\u00a0\u00bb communautaires pour prot\u00e9ger les semences de la vie, la nourriture pour la vie, les moyens de subsistance ruraux et le caract\u00e8re sacr\u00e9 de la nourriture.<\/p>\n

Comment convaincre les multinationales d’abandonner la logique du profit?<\/b><\/p>\n

La cupidit\u00e9 et le pouvoir rendent aveugles et sourds les milliardaires qui contr\u00f4lent les grandes entreprises. Je ne pense pas que nous ayons besoin de les convaincre. Nous devons \u00eatre convaincus, en tant qu’individus et communaut\u00e9s, que nous devons agir pour aimer et prot\u00e9ger la terre, pour avoir de la compassion pour toutes les cr\u00e9atures, pour partager. Trouver des alternatives bas\u00e9es sur le don et le partage cr\u00e9e une prosp\u00e9rit\u00e9 partag\u00e9e et nous lib\u00e8re du contr\u00f4le des grandes entreprises.<\/p>\n

\u00cates-vous optimiste?<\/b><\/p>\n

Je suis optimiste, car chaque jour, je sauve et je s\u00e8me des graines d’espoir, des graines de r\u00e9silience.<\/p>\n

Dans certains cas, la technologie semble permettre aux pays les plus pauvres pr\u00e9sentant des caract\u00e9ristiques d\u00e9favorables de pouvoir cultiver et donc de r\u00e9duire leur pauvret\u00e9. Selon vous, dans ce cas, est-il juste de recourir \u00e0 la technologie, ou il vaut mieux \u00e9couter la Terre, quand elle nous dit qu’un certain lieu n’est pas destin\u00e9 \u00e0 \u00eatre mis en culture?<\/b><\/p>\n

Au cours des quatre derni\u00e8res d\u00e9cennies, j’ai \u00e9tudi\u00e9 les technologies impos\u00e9es dans des pays comme le mien avec la motivation que cela cr\u00e9erait de la croissance et \u00e9liminerait la faim et la pauvret\u00e9. J’ai produit un livre sur la r\u00e9volution verte qui a cr\u00e9\u00e9 de nouveaux march\u00e9s pour l’industrie des engrais, d\u00e9truit les sols et l’eau et contribu\u00e9 au changement climatique, laissant les agriculteurs prisonniers de la dette. Les OGM ont \u00e9t\u00e9 introduits avec les m\u00eames arguments. Ils ont laiss\u00e9 une tra\u00een\u00e9e de dettes et de suicides, et m\u00eame s’ils ont \u00e9t\u00e9 vendus comme une technologie miracle de lutte contre les parasites, ils n’ont pas r\u00e9ussi \u00e0 les contr\u00f4ler. Des centaines d’agriculteurs sont morts d’un empoisonnement aux pesticides…<\/p>\n

La technologie est synonyme d’outils. Les outils doivent \u00eatre \u00e9valu\u00e9s et choisis de mani\u00e8re responsable. Les outils sont des moyens d’am\u00e9liorer le bien-\u00eatre en accord avec les lois de l’\u00e9cologie. Les barons de la haute technologie essaient d’\u00e9lever les outils gr\u00e2ce auxquels ils obtiennent de super profits en prenant nos donn\u00e9es et en brevetant tout – nos semences, notre nourriture, nos informations – \u00e0 une nouvelle religion. Les outils et les technologies deviennent la fin et l’humanit\u00e9 et la terre sont r\u00e9duites \u00e0 des moyens. Les \u00eatres humains sont d\u00e9finis comme une \u00ab\u00a0technologie non d\u00e9velopp\u00e9e\u00a0\u00bb, qui doit \u00eatre mise \u00e0 jour pour devenir un appendice des machines. L’alimentation r\u00e9elle et nutritive est d\u00e9finie comme une \u00ab\u00a0technologie non d\u00e9velopp\u00e9e\u00a0\u00bb qui doit \u00eatre mise \u00e0 jour par des aliments de laboratoire, des aliments d’artefacts. Nous devons remettre les outils et la technologie \u00e0 leur place, comme un moyen d’atteindre des objectifs plus \u00e9lev\u00e9s.<\/p>\n

Quel est votre avis sur les diff\u00e9rents mouvements de d\u00e9fense de l’environnement qui ont \u00e9merg\u00e9 ces derni\u00e8res ann\u00e9es en Europe (par exemple, le mouvement de jeunesse des Fridays for Future<\/i>)?<\/b><\/p>\n

Tout mouvement est le bienvenu. Mes efforts ont toujours \u00e9t\u00e9 d’unir les diff\u00e9rentes confessions, classes, sexes, races pour rechercher notre humanit\u00e9 commune face \u00e0 l’injustice. La protection de la terre est le devoir de chacun. Les \u00e9conomies de soins prendront soin de la Terre et des g\u00e9n\u00e9rations futures.<\/p>\n

Quel r\u00f4le les femmes jouent-elles dans la transition \u00e9cologique?<\/b><\/p>\n

En tant que physicienne quantique, j’ai un r\u00f4le \u00e0 jouer. Je ne souscris pas \u00e0 l’essentialisme. Mes exp\u00e9riences de vie m’ont appris que les femmes ont \u00e9t\u00e9 laiss\u00e9es \u00e0 elles-m\u00eames pour s’occuper de leur famille et de leur communaut\u00e9. Le travail d’assistance a \u00e9t\u00e9 consid\u00e9r\u00e9 comme un non-travail, m\u00e9pris\u00e9 et rabaiss\u00e9. Mais qu’il s’agisse de la pand\u00e9mie, ou de l’appel \u00e0 r\u00e9g\u00e9n\u00e9rer la terre ou \u00e0 prendre soin des communaut\u00e9s confront\u00e9es \u00e0 la faim, au ch\u00f4mage et \u00e0 la pauvret\u00e9, l’exp\u00e9rience et le d\u00e9vouement des femmes aux soins guideront la transition \u00e9cologique. Chaque mouvement \u00e9cologique auquel j’ai particip\u00e9 \u00e9tait dirig\u00e9 par des femmes. Les femmes n’oublient jamais comment prendre soin. Elles peuvent enseigner \u00e0 chacun la valeur des soins, de l’amour et de la compassion.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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